Sklenička problém neřeší

Duchovní následky konzumace alkoholu převažují dokonce i nad těmi fyzickými.

Jako křesťané, by jsme se neměli rozhodovat, zda-li pít alkoholické nápoje, výhradně na základě vědeckých údajů, ale také na základě morálních a duchovních dopadů.

Jako křesťan nepovažuji svůj život za pouhou řadu chemických reakcí, které mohou být testovány při laboratorních pokusech a popsány v lékařské literatuře. Mimo fyziologii mého těla, věřím, že moje existence má duchovní a duševní rozměry, které jsou složitě propojeny. Lékařská věda stále více uznává, že na pacienty by mělo být pohlíženo jako na komplexní bytosti s důmyslným propojením těla, mysli a duše.

Nedávno jsem se zúčastnil konference Harvardské lékařské fakulty s názvem Duchovnost a léčení, která výrazně potvrdila tento holistický (celistvý) pohled na člověka. Je zřejmé, že rozhodnutí, která dělám ohledně svého těla, mají velký vliv na můj duševní a duchovní rozměr. Zde budeme probírat morální a duchovní důsledky konzumace alkoholu.

V předchozím článku jsme podrobně přezkoumali lékařský výzkum ohledně léčivých přínosů alkoholu při prevenci srdečních onemocnění. Prozkoumali jsme řadu nedávno zveřejněných poznatků o škodlivých účincích alkoholu na mnoho jiných systémů těla a porovnali je s ochrannými účinky pro srdce.

Někdo by mohl namítnout, že alkohol má nepříznivé účinky, které pochází z pití nadměrného množství, a že mírné užívání je relativně neškodné. A tak pojďme diskutovat o důsledcích přiměřeného nebo rekreačního pití. Za prvé, a osteoporotické účinky, stejně tak jako zvýšený výskyt traumatické smrti, jsou pozorovány i u příležitostného pití. Zatímco je pravda, že jater a vážné poškození mozku, jako je demence, jsou primárně spojené s nadměrným pitím, mám už tak dost obav z poškozování, které mému mozku způsobuje samotný proces stárnutí i bez účinků tohoto známého !

Zde je výpis všeobecných účinků hladiny alkoholu v krvi na jednotlivce:

0,05% – Eufórie a drobné poruchy pohybů
0,08% – Porucha schopnosti řízení
0,1% – Hrubý nedostatek koordinace pohybů
0,2% – Amnézie / ztráta paměti
0,3% – Kóma
0,5% – Smrtⁱ

Naštěstí většina lidí omdlí dříve než dokáží vypít smrtelnou dávku, ale alkohol je stále droga, která může vést k smrti, a která způsobuje významné fyziologické narušení dokonce i při nejnižší měřitelné úrovni v krvi.

A co účinky alkoholu na lidské vztahy a chování? Co domácí násilí či zneužívání dětí? Co znásilnění, vraždy, sebevraždy nebo jiné oblasti násilí?

Napíšu to jasně. Jsou stěží muži na této planetě, kteří neví, že když se snaží svést ženu, jejich šance se výrazně zlepší, pokud se ona opije jako první, protože její myšlení se zamlží a její síla vůle se sníží. Jeden gynekolog nedávno řekl, že k němu často přicházejí ženy s podobným příběhem: “No, šla jsem ven, dala si pár drinků, nemyslela jsem příliš jasně a skončila v posteli s cizím chlapem. Teď mám strach z AIDS a chci se nechat otestovat na HIV”.

Jednou jsem slyšel prominentního křesťanského vůdce veřejně prohlásit: “Alkohol není morální problém. Nejedná se o problém slabé povahy… Není to morální otázka jestli “ano” nebo “ne”. Pít není mravně negativní.” Nyní si můžete říct, že pití alkoholu není morální problém, ale pokud snižuje mé zábrany, zhoršuje můj úsudek a usnadňuje moje rozhodnutí zapojit se do nemorálního chování, pak se dostaneme nebezpečně blízko k mravní otázce. Dokonce světská profesorka politických věd, píšící k rostoucímu fenoménu znásilnění při randění na univerzitních kampusech: “Můžeme se všichni bavit o shodě názorů, ale pokud tento koncept aplikujeme za situace, kdy se lidé poníží do stavu opilosti, v němž mohou jen stěží tvořit slova, tak já potom nevím, jak může mít shoda názorů jakýkoli smysl.”ⁱⁱ

Jsou tací, kteří by řekli, že tyto ilustrace jsou extrémními příklady zneužívání alkoholu a nejsou reprezentovány odpovědným společenským pijanem. Co takhle dát si skleničku vína na oslavu výročí? Můj nejlepší přítel na lékařské fakultě se mě snažil přesvědčit, že sklenka vína by zlepšila můj zážitek z večeře. Řekl jsem mu příběh mého dědečka o tragické smrti po “společenském” pití a on se již o tom nikdy znova nezmínil. Příliš mnohokrát “neškodné” společenské nebo rekreační pití vedlo ke katastrofě.
Jen v samotných Spojených státech je podle odhadů 6 až 10 milionů alkoholiků či problematických opilců a ani jeden z nich nikdy nezačal přemýšlet, že šel po cestě do záhuby. Jak říká: ”Některá cesta připadá člověku správná, avšak nakonec je cestou smrti.” Nemůžeme tak riskovat s našimi životy.

Vysvětlil skutečně někdo ve všech těchto diskusích, proč by vlastně měl znovuzrozený křesťan potřebovat znovuobjevit halucinogenní drogy, aby zažil potěšení?
Potřebuje křesťan chemicky indukované amnézie, aby zapomenul na minulost nebo “se stal novým” v Kristu Ježíši ()?

Důkazy v lékařství a sociologii by měly stačit samy o sobě, aby mě osobně přesvědčily, že alkohol může poškodit jak moje tělo, tak moje vztahy s ostatními. Jednalo by se o poměrně inteligentní rozhodnutí vyhýbat se alkoholu, postaveném čistě na tomto základě, ale jako křesťan jsem založil svůj život na Božím slově a když jsem četl Bibli, zdrcující důkazy ukazují, že abstinence je nejlepší způsob života.

V rychlosti bych rád poukázal na to, že většina křesťanů a křesťanských učenců věří, že úplná abstinence je extrémní pozice. Neměli bychom však zakládat naše postavení na tom, co říká většina, protože dějiny lidstva nás naučily, že ve většině případů se většina mýlí. Ježíš učil, že jeho následovníci budou často v menšině. Nevadí mi být nazýván úzkoprsým, protože Ježíš řekl, že jeho následovníci budou na úzké cestě, a že ta široká populární cesta vede do záhuby ().

Podívejme se na Biblické záznamy. V Genesis se veřejně poníží tím, že odhalí své tělo do naha, když je opilý. upadne do incestního stavu se svými dcerami, zatímco je opilý. , zatímco si vojáci libují v opilecké orgii. Izaiáš popisuje scénu, v níž: “Ale i tito vrávorají při víně a klopýtají při pivu: Kněz i prorok vrávorají při pivu, jsou zmateni z vína, klopýtají z piva. Chybují ve vidění, jsou vratkého úsudku. Neboť všechny stoly jsou plné hnusných zvratků, není čistého místa.“ ().

Co řekl Ježíš? V jednom z jeho posledních veřejných kázání zaznamenaném u řekl:

Možná nejpřesvědčivější prohlášení jsou od Kristových apoštolů, kteří mluvili k těm, kteří žili v očekávání druhého příchodu Ježíše Krista. Apoštol Pavel v říká:

Pokud věříte stejně jako já, že máme tu čest žít v závěrečných scénách historie Země, pak víte, že jsme vystaveni posledním zoufalým a nejvíce okouzlujícím klamům ďábla, který ví, že jeho čas je krátký. Nikdy nebyla doba, kdy by jasné uvažování, zdravý úsudek a nepoškozené vnímání bylo pro Boží lid důležitější. Přátelé, nemůžeme zůstat bdělí, když si přivádíme látkou do těla zastření mysli a narušujeme tak náš úsudek.

Jak s námi Bůh komunikuje? Prostřednictvím mysli.
Jak my můžeme komunikovat s Bohem? Prostřednictvím mysli.
Otázka zní takto: Chceme nechat vždy jasně otevřený kanál, přes který k nám Bůh promlouvá?

Co Timotheovi ohledně užívání vína na jeho žaludek? Někteří teologové vám řeknou, že řečtina rozhodně odkazuje na alkohol. Učenci vám řeknou, že to odráží palestinské podmínky, kdy se bez chladícího zařízení všechny nápoje velmi rychle staly do určité míry alkoholickými. Avšak velmi těžko byste našli mnoho lékařů, kteří podporují myšlenku – alkohol je prospěšný pro žaludek. Srdce? Ano. Žaludek? Ne.

Alkohol je jasně spojen s gastritidou, žaludečními vředy a rakovinou žaludku. Někteří by namítly, že baktericidní vlastnosti alkoholu mohou být užitečné při prevenci způsobené kontaminovanou vodou. Ale i kdyby jste mě přesvědčili, že Pavel navrhoval Timoteovi užívání alkoholu k léčbě žaludečních onemocnění Timothea, stále nelze použít tento text k podpoře běžné rekreační spotřebě alkoholu v křesťanském životním stylu. Je to mimo mé chápání, proč lidé vyvyšují vědecký, jazykový a intelektuální argument k tomu, aby interpretovali biblický text tak, aby byl v nerovnováze s ostatními, zřetelně jasnými pasážemi v Božím slově. Jednoduché, prostě mluvené Boží slovo v říká: “Víno je posměvač, pivo je výtržník; každý, kdo se jím dává zavést, není moudrý.”

K pochopení tohoto textu nepotřebujeme vysokoškolský diplom. Moje devítiletá dcera Allanna by ho dokázala vyložit. Všimněte si, že slovo “vysmívat” se objeví znovu v Bibli ve varování Galatským:

Přátelé, v případě, že Ďábel je zapojený ve své poslední zoufalé snaze oklamat svět, pak nikdy nebyl čas, kdy bylo nutnější, aby křesťané byli neustále ostražití a bdělí, a aby udržovali otevřené všechny komunikační kanály s Bohem. Nemáme jinou možnost, než se postavit, stejně jako Daniel a jeho přátelé, i když většina ostatních křesťanských věřících říká, že toto je extrémní postoj. Budeme-li stát za pravdou, Bůh nás odmění, jako Daniela, moudrostí a mocí z nebes.

i. Lange, Medical Pharmacology.
ii. Diana J. Schaub, Loyola College.

Autor:

Dr. Rick Westermeyer, M.D. – Je praktický lékař ve státě Oregon. (Publikováno 24.února 2009)